Pages Navigation Menu

Wat is er na de waarheid (islam) behalve de verkeerde weg? (sjiisme)

TAQIYYAH

Taqiyyah is een concept dat binnen het Shi’isme voor de Shi’a als een instrument dient om te liegen en te bedriegen. Dit liegen en deze deceptie is echter niet begrensd en kent geen voorwaarden, terwijl de onwetende shia vaak wel claimen dat de voorwaarde is dat het leven van een persoon in gevaar moet zijn alvorens men gebruik kan maken van Taqiyyah. Feit is dat liegen een onderdeel is van het Shi’isme dat ALTIJD toegepast dient te worden en het is verboden om het achterwege te laten volgens het Shi’isme.

En verre is de Islaam van hetgeen het Shi’isme voorstelt.

De grootgeleerde van het Shi’isme, de persoon die volgens de Shi’a zijn naam ‘’Saduq’’ rechtstreeks aan de shia 12e imam te danken heeft, zegt het volgende over Taqiyyah:

والتقية واجبة لا يجوز تركها إلى (7) أن يخرج القائم (عليه السلام)، فمن تركها فقد دخل في نهي الله عز وجل ونهي رسوله (8) والأئمة صلوات الله عليهم (9).

”Taqiyyah is VERPLICHT en het is NIET TOEGESTAAN om het achterwege te laten tot de Qaaem [Shia versie van de Mehdi] verschijnt en hij die het nalaat heeft de wetgeving van Allah, zijn Profeet en de A’immah [imams] overtreden”

Boek: ”al Hidaaya”

Auteur: ”Shaykh Sodook”

الهداية – الشيخ الصدوق – الصفحة ٥٣

Referentie te vinden in: ”Bihaar al Anwaar” J75/421 en ”Safinatul Bihaar #416”

Online:http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/4_%D8%A7%D9%84%D9%87%D8%AF%D8%A7%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AF%D9%88%D9%82/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_290

( إذا رأيتم أهل البدع والريب – غير الشيعي أو الشيعي المهتدي – فأظهروا البراءة منهم وأكثروا من سبهم والقول فيهم والوقيعة ، وباهتوهم – اي ابهتوهم بالكذب والبهتان – كي لا يطمعوا في الفساد في الإسلام ويحذرهم الناس )[ تنبيه الخواطر ج 2 ص 162] .

[ وسائل الشيعة ج 11 ص 508] .

[ نهج الإنتصار ص 152] .

Imaam Al Sajaad (AS) heeft gezegd: ”Als je mensen van innovatie ziet, non shias of nieuwe shi’as, isoleer jezelf van hen en beschuldig ze valselijk, [dus roddel over hen en verspreid leugens over hen] buhtaan’’.

Prominente shia bronnen:

Wasa’il al Shia #508

Tanbiyyah al Khawaatir #162

Nahj al Intisaar #152

Een soortgelijke in al Kafi [meest betrouwbare shia hadith boek].

مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ عَنْ دَاوُدَ بْنِ سِرْحَانَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص إِذَا رَأَيْتُمْ أَهْلَ الرَّيْبِ وَ الْبِدَعِ مِنْ بَعْدِي فَأَظْهِرُوا الْبَرَاءَةَ مِنْهُمْ وَ أَكْثِرُوا مِنْ سَبِّهِمْ وَ الْقَوْلَ فِيهِمْ وَ الْوَقِيعَةَ وَ بَاهِتُوهُمْ كَيْلَا يَطْمَعُوا فِي الْفَسَادِ فِي الْإِسْلَامِ وَ يَحْذَرَهُمُ النَّاسُ وَ لَا يَتَعَلَّمُوا مِنْ بِدَعِهِمْ يَكْتُبِ اللَّهُ لَكُمْ بِذَلِكَ الْحَسَنَاتِ وَ يَرْفَعْ لَكُمْ بِهِ الدَّرَجَاتِ فِي الْآخِرَةِ

 

(2/161)

________________________________________

صحيحة محمد بن مسلم (1) عن ابي جعفر عليه السلام ” قال: انما جعل التقية ليحقن بها الدم فإذا بلغ الدم فليس التقية، وفى موثقة ابى حمزة الثمالى (2) عن ابى عبد الله عليه السلام ” قال: انما جعلت التقية ليحقن بها الدم فإذا بلغت التقية الدم فلا تقية “، وفى مرسلة الصدوق في الهداية (3) قال: ” قال الصادق عليه السلام: لو قلت ان تارك التقية كتارك الصلوة لكنت صادقا والتقية في كل شئ حتى يبلغ الدم فإذا بلغ الدم فلا تقية “.

Iets soortgelijks zegt ook AyatollaaT Khomeini in zijn boek, المكاسب المحرمة السيد الخميني

Deze leider van de paganistische revolutie heeft in zijn boek, ‘’Ar rasaa’il’’ de manier van Taqiyyah beter uitgelegd:

ثم انه لا يتوقف جواز هذه التقية بل وجوبها على الخوف على نفسه أو غيره بل الظاهر ان المصالح النوعية صارت سببا لإيجاب التقية عن المخالفين فتجب التقية وكتمان السر ولو كان مأمونا وغير خائف على نفسه وغيره.

Hij zegt hier feitelijk, dat Taqiyyah [liegen] WAAJIB is met hen [Ahl ul Sunnah] die met ons van mening verschillen [Shi’a] en Ahl ul Sunnah wordt hier ‘’Mukhaalifin’’ genoemd, zoals alle andere ayaatu shayatin dat gewend zijn te doen. En hij vervolgt, ‘’Zelfs als de eigen IK of iemand anders GEEN GEVAAR lopen’’ [i.e. buiten levensgevaar].

Boek: ‘’Al Resaa’il’’ Juld 2, pagina 201

Auteur: ‘’Khomeini’’

Online:http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/486_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D8%A6%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%AE%D9%85%D9%8A%D9%86%D9%8A-%D8%AC-%D9%A2/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_0?pageno=201#top

We lezen van de Shi’a grootgeleerde, Shirazi het volgende:

 ان غاية التقية لا تنحصر في حفظ الانفس ودفع الخطر عنها أو عن ما يتعلق بها من الاعراض والاموال، بل قد يكون ذلك لحفظ وحدة المسلمين وجلب المحبة ودفع الضغاين فيما ليس هناك دواع مهمة إلى اظهار العقيدة والدفاع عنها. كما انه قد يكون لمصالح آخر، من تبليغ الرسالة بنحو احسن

 

‘’Het doel van Taqiyya is niet begrensd met iemand zijn level of om kwaad van jezelf of van de familie of rijkdom af te wenden. Het kan zijn dat ‘’Taqiyyah’ gebruikt wordt om de eenheid van de Muslims te behouden als er geen noodzaak is om de echte Aqeedah (credo) te openbaren of te verdedigen. Het kan dienen voor andere doelen net zoals het verspreiden van de boodschap op een mooier manier’’ [i.e. door te liegen en te bedriegen].

Wat tussen de haakjes is, is uiteraard van mijzelf.

Boek: ‘’Al Qawaa’id al Fiqqiyyah’’ Juld 1, pagina 410

Auteur: ‘’Al Shaykh Naasir, Makaarim al Shir’aazi’’

Online: http://lib.eshia.ir/13010/1/410

Maar de Rafidi zou zichzelf niet zijn als hij niet zou liegen over de Profeet sallalahu aleyhi wasallam, en daarom lezen we in de Sh’a autoritaire boeken, zoals ‘’Al Hidaayah (Sadook,p51), ‘’Man Laa Yahduruh al Faaqih, p127’’, ‘’Wasaa’il al Shi’a, p466’’ Bihaar al Anwaar en Kashful Ghumma dat deze mensen het volgende aan de Profeet sallalahu aleyhi wasallam hebben toegeschreven en moge Allah tabaaraka wa ta’ala ze vernederen fi dunya wal aakhira voor deze misdaad.

تارك التقية كتارك الصلاة

‘’Hij die Taqiyyah verlaat, verlaat het GEBED’’

Auteur: ‘’Al Sadook’’

Boek: ‘’Al Hidaayah’’

Online: http://www.alseraj.net/3/index2.shtml?61&70&65&1&47

________________________________________________________________________________

De Shaa’ir [dichter] heeft gezegd:

یا مسلمان باش یا کافر، دورنگی تا به کی

یا مقیم کعبه شو یا ساکن بت خانه باش

یا که در ظاهر فروغی ذکر درویشی مکن

یا که در باطن مرید خسرو فرزانه باش

‘’Yaa mosalmaan baash, yaa Kaafir, do Rangi taa ba kay?

Yaa Muqieme Ka’ba shaw, Yaa Saaken-e botkhaana baash

Yaa ke dar Zaahir forooghi, Dhikre Darwishi makon

Yaa ke dar baatin muridi, khosrawe farzaana baash’’

Ik vraag de shia, do rangi taa ba kay? Aan wie zijn jullie loyaal, aan de geleerden van jullie die de islaam als handelswaar verkopen, of aan Allah subhana wa ta’ala en zijn Profeet sallalahu aleyhi wasallam?

wordt vervolgd.

Uw reactie